Mengerjakan Sembahyang dan Rukun Islam yang lain adalah wajib kepada seseorang mukmin. Jikalah kita dapat berfikir sedikit adakah kita mengerjakan yang wajib itu dalam mengsahkan kita sebagai seorang Islam tambahan kepada sujud sehari semalam yang ditetapkan kerana ianya adalah tiang Agama. Maka berapa kalikah kita meruntuhkan Agama kita dengan tidak mendirikan tiang-tiang yang memasak kedalam iman kita seharian ini. Dan berapa banyakkah perkara-perkara yang sunat yang telah kita kerjakan. Tidak mengapa kita mengerjakan perkara sunat secara beransur tetapi tidak kepada tiang Agama kita yakni sembahyang. Jika kita pernah terlupa, kini kita perlu sedar semula, Allah maha Pengampun lagi Menyanyangi kepada hambanya yang bertaubat. Jika kita terus berfikir lagi adakah apa yang kita lakukan sekarang ini telah cukup untuk dipersembahkan kepada Allah S.W.T. cukupkah kita mengerjakan perkara-perkara kebaikan seharian berbanding dengan pekerjaan mungkar setiap hari. Berapa banyakkah maksiat yang dilakukan oleh mata kita, telinga kita, tambahan kepada mulut kita ini. Sedarkah berapa banyak yang kita kerjakan maksiat dengan mulut kita sahaja.
Kepentingan Ilmu dan Kewajipan Menuntutnya
Sebagaimana ulama-ulama Islam
lain, Iman al-Ghazali begitu memberikan penekanan dan perhatian terhadap
ilmu. Jika dilihat kepada kitabnya yang masyhur itu, kita akan dapati Imam
memulakan penbicaraan dengan perbahasan ilmu dan kelebihannya. Kebahagian
dan kesempurnaan manusia menurut Imam diperolehi melalui ilmu.
Tarbiyah dan pembelajaran
yang digambarkan oleh Iman tidak hanya bersifat ibadah tetapi juga berperanan
membantu manusia merealisasilan kekhilafah di muka ini. Allah memberikan
kepada ulama sifat khususnya iaitu beilmu. Ulama dibaratkan gudang milik
Allah dibumi. Mereka dibenarkan oleh Allah untuk menginfakkan apa jua yang
terdapat di dalam gudang kepada yang memerlukan. Inilah kedudukan yang
paling tinggi bagi ulama. Ulama berkewajiban menyampaikan ilmu yang dimiliki
sebagaimana firman Allah Taala yang bermaksud:
"Dan diketika Allah mengambil perjanjian dengan orang-orang yang
diberikan kitab untuk diterangkan manusia dan tidak menyembunyikannya"
Pendapat ini disokong oleh
Dr. Kassim di dalam bukunya yang bertajuk “Kajian terhadap falsafah Islam”.
Beliau menyatakan pergaulan dan percampuran antara satu sama lain adalah
wasilah yang berjaya dan berkesan untuk mengekangkan tekanan jiwa yang
dialami oleh golongan tua mahupun kanak-kanak.
Hukum Menurut Ilmu
Ulama Islam berselisih perndapat
mengenai ilmu yang menjadi fardu ain dituntut. Sebahagiannya berkata ilmu
tauhid dan sebahagiannya ilmu feqah dan sebagainya. Tetapi bagi Imam al-Ghazali,
beliau menyatakan yang menjadi ilmu fardu ain ialah ilmu muamalah dan mukasyafah.
Yang dimaksudkan dengan ilmu muamalah ilmu yang di dalamnya mengandungi
hadis Nabi yang bermaksud :
" Islam dibina atas 5 perkara penyaksian bahawa tiada tuhan yang disembah
melainkan Allah dan Muhammad itu Rasulullah, mendirikan sembahyang, menunaikan
zakat, berpuasa dibulan Ramadhan dan mengerjakan haji bagi mereka yang
berkemampuan."
Imam al-Ghazali mengemukakan 10 adab-adab yang perlu dijaga
oleh seorang murid apabila belajar:
Walaupun Imam Al-Ghazali
seorang sufi yang terkenal dan pernah mengasingkan diri daripada bergaul
dengan manusia tetapi dalam membicarakan tentang tariyah dan pendidikan
, beliau menolak konsep penyisihan diri (uzlah) dalam masyarakat.
Menurutnya, pergaulan menjadi
salah satu cara untuk belajar dan mengajar diri daripada pengalaman dan
pemerhatian yang berlaku di persekitaran. Sabda Rasulullah S.A.W yang bermaksud:
Orang mukmin yang bergaul dengan manusia dan bersabar dengan keperitan
yang dilakukan oleh mereka adalah lebih baik dari seorang mukmin yang tidak
bergaul dengan manusia dan tidak bersabar dengan keperitan yang mereka
lakukan.
Ringkasnya, Imam al-Ghazali
mewajibkan menunutut ilmu dan ianya adalah fardu ain kepada setiap individu.
Pendapat ini berdalilkan kepada sabda Rasulullah S.A.W yang bermaksud:
Adab-adab Seorang Pelajar